史威登堡神学著作
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108.天使从银鼎里取出第五张纸，从中读到如下内容：“我们同胞在桌旁充分运用我们心智的理性能力，探究了婚姻之爱及其活力或性能力的源头，并凭理性仔细检查，发现并肯定：婚姻之爱除了以下事实外，没有其它源头，即：出于藏在心灵和身体密室中的煽动物和由此产生的刺激物，每个男人在经历各种眼目情欲后，内心最终锁定他所倾向的一位女性，直到他的激情因她而逐渐火热。从这时起，他的热逐渐发展为一连串的火焰，直到它变成一团火。在此状态下，性欲（sexual lust）被逐出，婚姻之爱取而代之。当年轻的新郎因这火而炽热时，他没有意识到这爱的活力或性能力会永远消退。因为他缺乏能教导他的经验，不知道它的力量会衰竭，欢娱过后爱情会变得冷淡。因此，婚姻之爱的源头来自婚礼前的最初热情，这也是其活力或性能力的源头。然而，婚礼过后，其性能力会交替燃烧，时强时弱。不过，它仍会持续到老，并以恒定的节奏时强时弱，因为它会被谨慎所约束，而从尚未净化的心灵洞穴迸发出来的欲望会被抑制。事实上，欲望是智慧的先导。这就是我们对婚姻之爱及其活力或性能力的源头和持续的判断。”这张纸标注的字母是P（波兰）。
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372.⑷这种相互结合是藉着仁与信实现的。如今人们都知道，教会构成基督的身体，教会在每个个体里面，个体就在这个身体的某个部位中，如保罗所说（以弗所书1:23；哥林多前书12:27；罗马书12:4,5）。基督的身体不就是圣善（神性良善）与圣真（神性真理）吗？这就是主在约翰福音中所说这句话的意思：
吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。（约翰福音6:56）
主的肉表示圣善，饼也是；祂的血表圣真，酒也是；关于这些意义，详见圣餐那一章（698-752）。
由此可见，人越是拥有构成仁的各种良善和构成信的真理，就越在主里面，主也在他里面。因为与主的结合是属灵的结合，这种结合唯独通过仁和信产生。在圣经那一章（248-253）已说明，圣言的一切细节都包含主与教会、因而良善与真理的结合；因为仁是良善，信是真理，所以圣言处处都有仁与信的结合。综上所述，可推知：主是人里面的仁与信，人是主里面的仁与信。因为主是在人属世的仁与信里面的属灵的仁与信，人是出于主属灵的仁与信的属世的仁与信。这二者一旦结合，就会产生属灵-属世的仁与信。
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