史威登堡神学著作
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107.天使毫不迟延地取出第四张纸，从中读到如下内容：“我们同胞在窗户下认定，婚姻之爱和两性情爱共享同一个源头，因为婚姻之爱来自两性情爱。唯一区别在于，两性情爱是不受限制、放纵无度、淫乱不忠的；而婚姻之爱是受到限制、节制约束、固定恒常的。因此，人类智慧小心谨慎地批准和确立了婚姻之爱，否则，王国或共和国，甚至社区根本无法存在。男人将与妓女成群结队地游荡在乡间和森林。而他们所掳的良家妇女则四散逃离，以躲避血腥屠杀、强奸和劫掠，整个人类因此灭绝。这就是我们对婚姻之爱源头的判断。至于这爱的活力或性能力，我们追踪它的源头在于从出生到老年贯穿一生的身体健康状况。因为人若一直安全无恙、享有良好的健康状况，是不会缺乏性能力的。他的纤维、肌腱、肌肉，包括提睾肌，都不会迟钝、松驰和下垂，而是保持强劲有力。再见。”这张纸标注的字母是A（英国）。
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535.由于本章最后几节（564-566节）所说的诸多原因，真正的悔改，即“省察自己，认识并承认自己的罪，祈求主，开启新生活”，对改革宗基督教界来说极其困难，所以我在此提出一个相对容易的悔改，即：当人正思想某种恶行，并打算付诸行动时，他可以对自己说：“我正思想这个邪恶，也准备行动，但因为它是罪，所以我不能这样做。”这样做会起到遏制地狱注入诱惑，并防止它进一步发展的效果。值得注意的是，谁都能指责别人意欲行恶，并对他说：“不能那么做，这是罪过”；但却发现很难对自己这么说。原因在于，对自己说这种话会触及意愿，而对别人说这种话仅触及最接近听觉的思维。
在灵界曾做过一次调查，以查看谁能实践真正的悔改，结果发现，这样的人稀少得如同浩瀚沙漠中的鸽子。有人说，他们能以较容易的方式悔改，但不能在神面前省察自己，忏悔自己的罪。然而，凡出于宗教因素行善的人皆避免犯下实际恶行，但他们极少反思属于意愿的内在问题，以为自己不会行恶，因为他们在行善，确切地说，他们以为善行会遮盖恶行。但是，我的朋友，仁爱的起点是避开邪恶。圣言、十诫、洗礼、圣餐、甚至人的理性都教导这一点，因为若没有某种自我反省，人如何摆脱并除去邪恶呢？若非良善从内在洁净，它如何变成良善呢？我也深知，凡具有宗教信仰的人，以及理性功能正常的人，读到这些内容时，都会点头表示赞同，也会视之为纯正的真理，然而仍旧很少有人实实在在去行出来。
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