史威登堡神学著作
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107.天使毫不迟延地取出第四张纸，从中读到如下内容：“我们同胞在窗户下认定，婚姻之爱和两性情爱共享同一个源头，因为婚姻之爱来自两性情爱。唯一区别在于，两性情爱是不受限制、放纵无度、淫乱不忠的；而婚姻之爱是受到限制、节制约束、固定恒常的。因此，人类智慧小心谨慎地批准和确立了婚姻之爱，否则，王国或共和国，甚至社区根本无法存在。男人将与妓女成群结队地游荡在乡间和森林。而他们所掳的良家妇女则四散逃离，以躲避血腥屠杀、强奸和劫掠，整个人类因此灭绝。这就是我们对婚姻之爱源头的判断。至于这爱的活力或性能力，我们追踪它的源头在于从出生到老年贯穿一生的身体健康状况。因为人若一直安全无恙、享有良好的健康状况，是不会缺乏性能力的。他的纤维、肌腱、肌肉，包括提睾肌，都不会迟钝、松驰和下垂，而是保持强劲有力。再见。”这张纸标注的字母是A（英国）。
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302.就属灵之义而言，这条诫命表示人经主的改造与重生。“六日劳碌”表示与肉体及其情欲的争战，同时表示与恶和假争战，它们通过地狱被植入人内。“第七日”则表示人与主结合，并因此重生。在下文有关改造与重生的章节将说明，只要这样的争战继续，人就忙于属灵的劳碌；但当他重生后，就可安息。在此将这些重点列出来：
①重生类似一个人的受孕、在子宫内孕育、出生和接受教育。②新生的第一步就是所谓的改造，这一过程涉及理解力；第二步则是所谓的重生，这一过程涉及意愿，并由此涉及理解力。③内在人必须先被改造，然后外在人通过内在人被改造。④此时，内在人与外在人会进行争战，得胜的这一方会主宰另一方。⑤重生者会有一个新意愿和一个新理解力等等。
就属灵之义而言，这条诫命象征人的改造与重生，因为它们与主的劳碌、与地狱的争战、胜过地狱和随之而来的安息是一致的。主改造和重生人，使之变得属灵的方式，与祂荣耀祂的人身，使之为圣的方式是一样的。这就是“跟从祂”这一命令的含义。主有争战，它们被称为劳碌，这一点可从《以赛亚书》（53和63章）明显看出来。论及人时，类似的事也被称为“劳碌”，这一点可从《以赛亚书》（65:23）和《启示录》（2:2,3）明显看出来。
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