史威登堡神学著作
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105.之后，天使将手伸入银鼎，从里面取出第二张纸，从中读到内容如上：“我们隔间的同胞一致认为：婚姻之爱的源头和婚姻的源头是一样的。婚姻是法律规定的，以约束人对通奸的天生欲望，免得它毁灭灵魂，毒害理性心智，败坏行为，并以疾病掏空身体。通奸是野兽而非人的行为，是兽性，而非理性，是野蛮人的行径，非基督徒所为。婚姻之所以产生，是因为这类行为是危险的，婚姻之爱则与婚姻一同发展。这爱的活力或性能力也一样，它取决于弃绝任意淫乱的贞洁。原因在于，对只衷爱自己妻子的人来说，这种活力或性能力就限于一个女人，因此被收聚在一起，可以说集中起来。这便使它变得高尚，并通过剔除杂质使之成为精华，否则，它就会分散，流向四面八方。我们五人中有一位牧师还补充预定的观念，作为这种活力或性能力的一个原因，他说：‘婚姻不是预定的吗？既如此，由此而来的后代和生育他们的各种能力不也是预定的吗？’他认定这个原因，还为此发誓。”这张纸标注的字母是B（荷兰）。听到这话，有人以嘲弄的语气说：“预定论！好一个性无能的借口。”
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395.我在接下来的部分（403-405）将证明，每个人自受造、因而自出生时起，就被赋予这三种爱。若安排得当，它们会使人日益完善，否则，就会使人日益败坏。现在仅说明：如果天堂之爱构成头，尘世之爱构成胸、腹，自我之爱构成脚和脚底，那么这三种爱就是井然有序的。我在前面数次提及，人的心智被划分为三层。人从最高层注目于神，从第二层或中间层注目于尘世，从第三层或最底层注目于自己。由于心智是如此构造的，所以它能因着注目于神和天堂而被提升或自我提升；也能因着注目于尘世及其自然界朝各个方向两边延伸或自我延伸；还能因着注目于地面和地狱而下沉或自行下沉。身体的视觉在这些方面则复制了心智的视觉，因为它也能仰视、环视和俯视。
人的心智就象通过楼梯相连的三层楼房。顶层住着天堂天使，中间层住着世人，底层住着恶灵。若人的这三种爱安排得当，他就能随意上上下下。当上到顶层时，便与天使相伴，如同其中的一员；当由此下到中间层时，便与世人相伴，如同天使般的人；当他再往下时，便与恶灵相伴，如同世俗之人，他教导、责备并驯服他们。
当人的这三种爱安排得当时，它们还会如此自我协调：最高层的爱，即天堂之爱，居于第二层的爱，即尘世之爱的内部，并经由这爱而居于第三层或最底层的爱，即自我之爱的内部。居于内部的爱还能随意支配居于外部的爱。所以，如果天堂之爱居于尘世之爱的内部，并经由这爱而居于自我之爱的内部，那么这人就会通过天堂之神在各层履行服务。这三种爱的功能就象意愿、理解力和行动。意愿作用于理解力，并在此为自己寻求使它产生行动的手段。在接下来的部分会看到有关该主题的更多内容，那里将会证明，这三种爱若安排得当，会使人日益完善，否则，会使人败坏和颠倒。
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