史威登堡神学著作
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105.之后，天使将手伸入银鼎，从里面取出第二张纸，从中读到内容如上：“我们隔间的同胞一致认为：婚姻之爱的源头和婚姻的源头是一样的。婚姻是法律规定的，以约束人对通奸的天生欲望，免得它毁灭灵魂，毒害理性心智，败坏行为，并以疾病掏空身体。通奸是野兽而非人的行为，是兽性，而非理性，是野蛮人的行径，非基督徒所为。婚姻之所以产生，是因为这类行为是危险的，婚姻之爱则与婚姻一同发展。这爱的活力或性能力也一样，它取决于弃绝任意淫乱的贞洁。原因在于，对只衷爱自己妻子的人来说，这种活力或性能力就限于一个女人，因此被收聚在一起，可以说集中起来。这便使它变得高尚，并通过剔除杂质使之成为精华，否则，它就会分散，流向四面八方。我们五人中有一位牧师还补充预定的观念，作为这种活力或性能力的一个原因，他说：‘婚姻不是预定的吗？既如此，由此而来的后代和生育他们的各种能力不也是预定的吗？’他认定这个原因，还为此发誓。”这张纸标注的字母是B（荷兰）。听到这话，有人以嘲弄的语气说：“预定论！好一个性无能的借口。”
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2.新天堂与新教会的普遍信仰如下：永恒之主耶和华，降世征服地狱，并荣耀祂的人身；若非如此，无人能得救；信祂的人得救。上述内容就是该信仰的普遍形式，因为这是信仰的普遍原则，信仰的普遍原则必包含在其一切细节中。
这是一个信仰的普遍原则：神在本质和位格上是一，圣三一在祂里面，祂就是主神救主耶稣基督。
这是一个信仰的普遍原则：若非主降世，无人得救。
这是一个信仰的普遍原则：主降世将地狱从人那里移除，祂通过与之争战并战胜它而移除，从而将其制服，使之归入秩序、服从祂的命令。这是一个信仰的普遍原则：主降世荣耀了祂在世所取的人性，也就是说，将这人性与神性（万物起源于它）合一，并由此永远使地狱保持秩序并服从祂的命令。由于这一切只能通过以其人性所经历的各种试探，甚至终极的试探，也就是十字架受难而成就，所以祂忍受了这一切。
这些信仰的普遍原则是关于主的。在人这一方，信仰的普遍原则是：人当信主，因为通过信主，人得以与主结合，从而得救。信主就是笃信主是救主；由于只有那些过着良善生活之人才有如此信心，所以这也是信祂之义。对此，主在约翰福音中教导：
父的意思是叫一切见子而信的人得永生。（约翰福音6:40）
又：
信子的有永生。不信子的不得见永生；神的震怒常在他身上（约翰福音3:36）。
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