史威登堡神学著作
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105.之后，天使将手伸入银鼎，从里面取出第二张纸，从中读到内容如上：“我们隔间的同胞一致认为：婚姻之爱的源头和婚姻的源头是一样的。婚姻是法律规定的，以约束人对通奸的天生欲望，免得它毁灭灵魂，毒害理性心智，败坏行为，并以疾病掏空身体。通奸是野兽而非人的行为，是兽性，而非理性，是野蛮人的行径，非基督徒所为。婚姻之所以产生，是因为这类行为是危险的，婚姻之爱则与婚姻一同发展。这爱的活力或性能力也一样，它取决于弃绝任意淫乱的贞洁。原因在于，对只衷爱自己妻子的人来说，这种活力或性能力就限于一个女人，因此被收聚在一起，可以说集中起来。这便使它变得高尚，并通过剔除杂质使之成为精华，否则，它就会分散，流向四面八方。我们五人中有一位牧师还补充预定的观念，作为这种活力或性能力的一个原因，他说：‘婚姻不是预定的吗？既如此，由此而来的后代和生育他们的各种能力不也是预定的吗？’他认定这个原因，还为此发誓。”这张纸标注的字母是B（荷兰）。听到这话，有人以嘲弄的语气说：“预定论！好一个性无能的借口。”
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SS57.⑶然而，要作为教义源头的神性真理只显现给那些被主启示的人。启示(或译为光照)唯独来自主，存在于那些热爱真理，因为它们是真理，并把它们应用于生活的人身上。对其他人来说，圣言里面没有启示。启示之所以唯独来自主，是因为主存在于圣言的一点一画中。启示之所以存在于那些热爱真理，因为它们是真理，并把它们应用于生活的人身上，是因为这些人在主里面，主也在他们里面。事实上，主就是祂自己的神性真理，当这神性真理被爱，因为它是神性真理(并且当得到应用时，它就被爱)时，主就在它里面与人同在。主在约翰福音教导了这一点：
到那日，你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的，我也要爱他，并且要向他显现；我要到他那里去，在他那里作我的住所。(约翰福音14:20–21, 23)
马太福音：
心里洁净的人有福了，因为他们必得见神。(马太福音5:8)
他们就是那些阅读圣言时处于启示的人，圣言对这些人来说，是发光和透明的。
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