103.对此，我补充两个记事。记事一：

日出前的一天清晨，我朝灵界东方望去，只见四个骑马人仿佛从闪耀着黎明火光的云层中飞出来。他们头戴冠盔，双臂似乎插上了翅膀，身穿浅橙色外衣，打扮得像赛马者。他们起身拉紧马鬃上的缰绳，那马便疾驰而去，仿佛脚上长有翅膀。我的目光追随着他们的路线，确切地说，追随着他们的飞行，一心想知道他们要往哪里去；看哪，这三个骑马人分散到南、西、北三个方向，第四个跑了没多远停在了东方。

我对此困惑不已，就仰望天堂，询问这些骑马人要往何处去。得到的答复是：“他们被派往欧洲各国的智者那里去，这些人在进行判断时善于推理，头脑敏锐，在他们自己的国家因天赋异禀而赫赫有名。他们被召来，是为了解开这个秘密，即：婚姻之爱及其活力或性能力的源头。”我从天上被告知：“稍等片刻，你会看到二十七辆马车。三辆载有西班牙人，三辆载有法国人，三辆载有意大利人，三辆载有德国人，三辆载有荷兰人，三辆载有英国人，三辆载有瑞典人，三辆载有丹麦人，三辆载有波兰人。”两个小时后，这些马车映入眼帘，拉车的浅色小马饰有华丽的马具。只见他们朝东南边界处的一栋高大建筑疾驶而去。乘车的人都在这幢建筑周围下车，在高昂的灵里进入其中。

这时，我被告知：“你也进去听听吧。”于是，我就走了进去。在勘察这建筑内部时，我发现它四四方方，四面分别对着四个方位。每一面都有三个带水晶窗格的高大窗户，窗框是橄榄木的。窗框的两边都有从墙壁突出的隆起物，就像一个个带有拱形天花板的房间，里面还有桌子。这些房间的墙壁是香柏木的，天花板是上等香木的，地板铺的是白杨木。靠东墙（这个地方看不到窗户）摆着一张包金的桌子，上面放着一顶镶满宝石的头冠。这个头冠将作为奖品或赏赐，奖给解开这个秘密的人。

我打量这几个带有屋顶的隆起物，它们就像设在窗边的一个个小隔间。我发现每个隔间都有五个来自同一个欧洲国家的人，所有人都已准备就绪，就等要进行判断的题目了。立时有天使站在这大厅中央，说：“你们要进行判断的题目是婚姻之爱及其活力或性能力的源头。请讨论它、得出结论，并把你们的结论写在纸上，投到金桌旁边的银鼎里。请在纸上注明你们国家的首字母。如，法国人或高卢人注上F；荷兰人或巴达维人注上B；意大利人注上I；英国人或盎格鲁人注上A；波兰人注上P；德国人注上G；西班牙人注上H*；丹麦人注上D；瑞典人注上S*。”说完这些话，天使就离开了，临走时说：“我会回来的。”于是，在窗边的各隔间内，五个同胞将注意力集中到所宣布的题目上，认真分析研究，以其出色的判断天赋作出决定，并将其写在纸上，注上他们国家的首字母，然后将纸投到银鼎里。三个小时后，这事就完成了，天使也回来了，从银鼎里依次取出这些纸，在会众面前读起来。

注：这些首字母在拉丁文中是首字母。

348.从上述内容清楚看出，信通过三件事在人里面形成：首先是靠近主；其次是从圣言学习真理；再次是照真理生活。由于这三个阶段彼此截然不同，故可知，它们有可能被分离。有人可能会靠近主，但却不知道关于神和主的任何历史真理。有人可能通过圣言知道大量真理，却没有照之生活。但是，凡将这三个阶段分离，也就是说，有这个而无那个的人，都没有得救之信。当这三个阶段结合时，得救之信才会产生，事实上，这信的性质就取决于它们结合的程度。这三者在哪里分离，哪里的信就象不育的种子，若落在地里，就会腐烂成尘；这三者在哪里结合，哪里的信就象地里的种子，能长成一棵树，并且树还会照着它们的结合而结出果子。这三者在哪里分离，哪里的信就象不能生育的蛋；这三者在哪里结合，哪里的信就象能孵出美丽鸟儿的受精蛋。
对那些将这三者分离之人而言，信好比熟鱼或熟蟹的眼睛；而对那些将它们结合起来的人而言，信好比从玻璃体液直到虹膜的葡萄膜都清澈透明的眼睛。三者保持分离之信好比在黑石上用暗色调所作的绘画；而三者保持结合之信则好比在透明的水晶上用美丽色彩所作的绘画。三者保持分离的信之光好比夜里旅客手里的火把之光；而三者保持结合的信之光则好比火炬之光，当被挥动时，它能照亮每一步道路。缺乏真理的信就象结出野葡萄的葡萄树；而源于真理的信则象结出能酿美酒的串串葡萄的葡萄树。缺乏真理的对主之信，好比出现在穹苍中的一颗新星，随着时间流逝会变得黯淡；而拥有真理的对主之信，则好比一颗固定的恒星，永远长存。真理是信的本质，因而真理的性质决定了信的性质；没有真理，信是游移不定的；而拥有真理，信则是稳定的。而且，基于真理的信在天上闪耀如星辰。