103.对此，我补充两个记事。记事一：

日出前的一天清晨，我朝灵界东方望去，只见四个骑马人仿佛从闪耀着黎明火光的云层中飞出来。他们头戴冠盔，双臂似乎插上了翅膀，身穿浅橙色外衣，打扮得像赛马者。他们起身拉紧马鬃上的缰绳，那马便疾驰而去，仿佛脚上长有翅膀。我的目光追随着他们的路线，确切地说，追随着他们的飞行，一心想知道他们要往哪里去；看哪，这三个骑马人分散到南、西、北三个方向，第四个跑了没多远停在了东方。

我对此困惑不已，就仰望天堂，询问这些骑马人要往何处去。得到的答复是：“他们被派往欧洲各国的智者那里去，这些人在进行判断时善于推理，头脑敏锐，在他们自己的国家因天赋异禀而赫赫有名。他们被召来，是为了解开这个秘密，即：婚姻之爱及其活力或性能力的源头。”我从天上被告知：“稍等片刻，你会看到二十七辆马车。三辆载有西班牙人，三辆载有法国人，三辆载有意大利人，三辆载有德国人，三辆载有荷兰人，三辆载有英国人，三辆载有瑞典人，三辆载有丹麦人，三辆载有波兰人。”两个小时后，这些马车映入眼帘，拉车的浅色小马饰有华丽的马具。只见他们朝东南边界处的一栋高大建筑疾驶而去。乘车的人都在这幢建筑周围下车，在高昂的灵里进入其中。

这时，我被告知：“你也进去听听吧。”于是，我就走了进去。在勘察这建筑内部时，我发现它四四方方，四面分别对着四个方位。每一面都有三个带水晶窗格的高大窗户，窗框是橄榄木的。窗框的两边都有从墙壁突出的隆起物，就像一个个带有拱形天花板的房间，里面还有桌子。这些房间的墙壁是香柏木的，天花板是上等香木的，地板铺的是白杨木。靠东墙（这个地方看不到窗户）摆着一张包金的桌子，上面放着一顶镶满宝石的头冠。这个头冠将作为奖品或赏赐，奖给解开这个秘密的人。

我打量这几个带有屋顶的隆起物，它们就像设在窗边的一个个小隔间。我发现每个隔间都有五个来自同一个欧洲国家的人，所有人都已准备就绪，就等要进行判断的题目了。立时有天使站在这大厅中央，说：“你们要进行判断的题目是婚姻之爱及其活力或性能力的源头。请讨论它、得出结论，并把你们的结论写在纸上，投到金桌旁边的银鼎里。请在纸上注明你们国家的首字母。如，法国人或高卢人注上F；荷兰人或巴达维人注上B；意大利人注上I；英国人或盎格鲁人注上A；波兰人注上P；德国人注上G；西班牙人注上H*；丹麦人注上D；瑞典人注上S*。”说完这些话，天使就离开了，临走时说：“我会回来的。”于是，在窗边的各隔间内，五个同胞将注意力集中到所宣布的题目上，认真分析研究，以其出色的判断天赋作出决定，并将其写在纸上，注上他们国家的首字母，然后将纸投到银鼎里。三个小时后，这事就完成了，天使也回来了，从银鼎里依次取出这些纸，在会众面前读起来。

注：这些首字母在拉丁文中是首字母。

136.记事三：
我看见远处有五所学院，各自都被天堂的光芒所包围。第一所被一道紫光包围，就是世上清晨日出之前在云彩里所看到的那种。第二所被一道淡黄色的光包围，就像日出后黎明的曙光。第三所被一道亮光包围，就像世上的正午之光。第四所被一道中等微光包围，就像傍晚的幽暗开始降临时的午后之光。第五所其实就在晚上的昏暗中。在灵人界，学院是学者们聚集讨论各种秘密的会场，这些秘密有助于他们朝知识、聪明和智慧发展。看到这些学院，我有一种强烈的渴望，想去拜访其中一所，于是便在灵里来到被中等微光所包围的那一所。一进去，我就看见学者们正聚在一起讨论主所说这句话的含义，即祂被接到天上，坐在神的右手边（马可福音16:19）。
绝大多数会众说，这句话要照着字面来理解，意思是圣子坐在圣父的旁边。不过，他们对其原因存在争议。有的说，圣子被圣父安置在右手边是由于圣子所完成的救赎；有的说，圣子被赐座是出于爱；有的说，这是为了让圣子可以担任圣父的顾问，这样圣子就能受到天使尊崇；有的说，圣父允许祂代替自己统治，因为经上写着说，天上地下一切的权柄都赐给祂了。不过，多数会众说，这是为了可以从右手边倾听圣子为之所代祷的人；因为在如今的教会，所有人都靠近父神，祈求祂因儿子的缘故而施怜悯；这使得圣父自己转向圣子，以接受圣子的调解。然而，有些人说，永恒的神儿子只有坐在圣父的右手边才能与生在世上的人子分享祂的神性。
闻听此言，我大为震惊，这些学者已在灵界生活了一段时间，却仍对天上的事如此无知。不过，我能察觉到原因，他们对自己的聪明过于自信，以致不肯接受智者的教导。但为了不让他们对“圣子坐在圣父的右手边”这句话的含义再继续无知下去，我举手示意，请求他们听听我在这个问题上想说的几句话。他们同意了，于是我说：“难道你们不知道圣言说，父与子原为一，父在子里面，子在父里面？主说得清清楚楚(约翰福音10:30; 14:10, 11)。你们若不信，就是在将神一分为二；这将不可避免地使你们以属世的方式，或肉体感官的方式，甚至物质的方式思想神。自尼西亚公会之时，这种事就已经在世上发生了。尼西亚公会将永恒的三个神性位格的教义引进来，从而将教会变成挂有涂画帷幕的剧院，演员们在里面上演各种新剧。谁不知道并承认神是一？如果你们在心里和灵里承认这一点，那么你们刚才所说的话就会自行消散，或像智者耳边的废话那样反弹到空中。”
听到这些话，很多人被激怒了，恨不得扭住我的耳朵，让我保持沉默。会议的主席气愤地说：“我们不是在讨论神的一体和多位，因为这二者我们都信。问题是，圣子坐在祂父的右手边是什么意思。如果你知道，就请说说吧。”“我会的，”我答道，“但请你止住这些噪音。”于是我说：“坐在右手边不是指坐在右手边，而是指神藉着祂在世所取人身的全能。祂凭这人身既在最初之物中，也在最末之物中；凭这人身进入、战胜并征服地狱；凭这人身恢复天堂的秩序；因而凭这人身救赎人类和天使，并将永远救赎下去。你们若能翻阅圣言得到启示，就会发现‘右手边’在此表示全能，如以赛亚书和诗篇所言：
我手立了地的根基，我右手铺张诸天。（以赛亚书48:13）
耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓。（以赛亚书62:8）
你的右手扶持我。（诗篇18:35）
眷顾你为自己所坚固的儿子；愿你的手扶持你右手边的人，就是你为自己所坚固的人子。（诗篇80:15,17）
由此明显可知当如何理解以下经文：
耶和华对我主说，你坐在我的右手边，等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来；你要在你仇敌中掌权。（诗篇110:1,2）
诗篇的这一整章都在论述主与诸地狱的争战，并征服它们。由于‘神的右手’表示全能，故主说：祂要坐在权能的右手边（马太福音26:63,64) ；人子要坐在神权能的右手边（路加福音22:69）。”
但这时，会众又喧嚣起来，我说：“当心！恐怕会有一只手从天上显现，就象它曾向我显现那样。它一旦出现，就会用对它大能的难以言说的恐惧击打你们。对我来说，这是在证明‘神的右手’表示全能。”话音刚落，只见一只手从天堂下面伸出来。它的出现令他们惊恐万分，纷纷冲向门口，有的从窗户跳出去，有的无法呼吸，晕了过去。然而，我并不害怕，镇定自若地跟在他们后面出去了。我从远处回望，只见那所学院被乌云笼罩。我从天上得知，这是因为他们通过三位神的信仰发言，当更理智的人聚在那里时，原先的光就会回来。