史威登堡神学著作
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101.⑿它们在最内层就是这种形像，并且随着心智内层被打开，该形像会从最内层降至随后各层。人皆由三部分组成，依次是：灵魂，心智和身体。其最内层是灵魂，居间层是心智，最外层是身体。从主流入人内的一切皆流入其最内层，也就是灵魂，由此降至居间层，也就是心智，再由居间层流入最外层，也就是身体。来自主的良善与真理的婚姻正是以这种方式流入人内的。它直接流入他的灵魂，由此继续流入接下来的各个部分，再由这各部分流入最外面的部分。所有这些以这种方式联合构成婚姻之爱。从这种流注的概念明显可知，一对夫妻在其最内层和由此而来的随后各层上，就是良善与真理之婚姻的一个形像。
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473.但人凭理性之光不会明白这一切，因为这光被谬误遮蔽，这些谬误是由于人相信身体的外在感官所感知到的表象而产生的。人只会感觉他凭自己的生命存活，这是因为工具觉得原理是它自己的，以至于无法区分原理和工具。根据学术界众所周知的理论，主因（principal cause）和工具因（instrumental cause）作为一个因素起作用。主因是生命，工具因是人的心智。表面上看，动物似乎也拥有被造的生命在里面，但这同样是一个谬论；因为动物只是接受光和热的被造器官，这光和热既有尘世的，同时也有灵界的。每个物种都是某种属世之爱所取的形式，间接接受从灵界经由天堂和地狱而来的光和热；驯良的动物经由天堂接受，凶猛的动物经由地狱接受。唯独人直接从主接受光和热，也就是智慧和爱。这就是人和动物的区别。
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