史威登堡神学著作
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三、灵界太阳是来自耶和华神的纯粹的爱，耶和华神就在这太阳中间
ISB5.属灵事物只能从爱，不能从其它任何源头发出，爱只能从为爱本身的耶和华神发出，不能从其它任何源头发出。所以，一切属灵之物都从灵界太阳流出，如同从它们的源泉流出；这太阳是来自耶和华神的纯粹的爱，耶和华神就在它中间。这太阳本身不是神，而是来自神，是围绕祂、来自祂的最近气场。耶和华神通过这太阳创造宇宙；宇宙是指作为一个整体的所有世界，这些世界和我们浩瀚天空中的星星一样多。
创造通过这纯粹为爱的太阳，因而由耶和华神实现，因为爱是生命的真正存在，智慧是由此而来的生命的显现，一切事物都是从爱通过智慧创造的。这就是约翰福音中这些话的意思：
圣言与神同在，神就是圣言；万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的；世界也是祂造的。(约翰福音1:1, 3, 10)
此处“圣言”是指神性真理，因而也指神性智慧；所以此处“圣言”也被称为照亮每个人(1:9)的光，神性智慧以同样的方式通过神性真理照亮每个人。
那些不从藉着神性智慧的神性之爱，而是从其它任何源头推论诸世界的起源之人，就像头脑紊乱的人一样被迷惑了；他们视幽灵为人，视幻影为光，视想象的人为真实的人。因为受造宇宙是通过智慧来自爱的一个连贯作品。你若能按顺序从初至末查看事物的联系，就会发现这一点。
由于神为一，所以属灵太阳也为一；因为空间的延伸无法论及属灵事物，也就是属灵太阳的衍生物；没有空间的本质和存在在没有空间的空间中无处不在；因此，神性之爱从宇宙的起始处直到它的一切边界。神性充满一切事物，并通过这种充满将一切事物保存在它们被造所处的状态，理性官能从远处就能看到这一点，并且随着它越发知道在自己里面的爱是何性质，以及这爱为了觉察目的而与智慧的结合、为了展现原因而进入智慧的流注、为了产生结果而通过智慧的运作是何性质，就看得越清楚。
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140.“众教会必知道我是那察看肾心的”表示使教会知道，主看每个人所拥有的真理的品质和良善的品质。“七个教会”表示整个教会，和前面一样；“察看肾心”表示看一个人所相信和热爱的一切，因而看他的真理和良善的品质。“察看肾心”具有这种含义是由于对应关系，因为字义上的圣言纯由对应构成。这种对应来自这一事实：正如肾脏净化血液中被称为尿液的杂质，心脏净化血液中被称为污秽的不洁之物，同样，信之真理把人从虚假中洁净出来，爱之良善则把他从邪恶中洁净出来。
因此，古人将爱及其情感置于心，将智慧及其感知置于肾，这可从以下圣言经文明显看出来；诗篇：
看哪，你在肾渴慕真理，你在隐秘部位使我晓得智慧。(诗篇51:6)
又：
你拥有我的肾，我在暗中受造时，我的骨头就没有向你隐藏。(诗篇139:13, 15)
又：
我心里发酸，我的肾被刺，我愚昧无知。(诗篇73:21-22)
耶利米书：
我耶和华是鉴察心、试验肾的，要照各人的道路报应他。(耶利米书17:10)
又：
他们的口是与你相近，肾却与你远离；耶和华啊，你必看见我，察验我的心。(耶利米书12:2-3)
又：
耶和华是公义的审判官，试验肾心。(耶利米书11:20; 20:12)
诗篇：
愿你坚立义人，因为察验心肾的，是公义的神。(诗篇7:9)
又：
耶和华啊，求你察看我，试验我，审察我的肾、我的心。(诗篇26:2)
在这些地方，“肾”表示聪明与信仰的真理，“心”表示爱与仁的良善。“心”表示爱及其情感，这一点可见于《圣爱与圣智》(371-393节)。
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