史威登堡神学著作
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一、有两个世界：灵人和天使 所居住的灵界，世人所居住的自然界
ISB3.有一个灵人和天使所居住的灵界，它不同于世人所居住的自然界，这一点迄今仍深深隐藏于基督教界。原因是，没有天使降下来口头教导它，也没有人升上去看见它。为免得出于对灵界的无知，以及由此造成的对天堂和地狱的不确定信仰，人变得昏头昏脑，以至于成为无神论的自然主义者，主乐意打开我的灵眼，把它提升到天堂，又让它下入地狱，向我展示两者的性质。
由此向我显明，有两个彼此不同的世界；一个因其中的一切事物都是属灵的，故被称为灵界；另一个因其中的一切事物都是属世的，故被称为自然界；灵人和天使生活在自己的世界，世人也生活在自己的世界；而且，每个人都通过死亡从自己的世界进入另一个世界，并在这个世界生活到永远。为使流注，也就是这本小册子所论述的主题，从它的起始就被揭示出来，必须先提供关于这两个世界的知识；因为灵界流入自然界，并驱动它的各个部分，包括人和动物，也构成植物和草本中的生长活动。
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34.“曾在那名叫拔摩的海岛上”表示他能被光照的状态和地方。给约翰的启示之所以发生在拔摩岛，是因为拔摩岛是希腊的一个海岛，离迦南地不远，就在亚洲和欧洲之间；“海岛”表示距离对神的敬拜较远的外邦人，但他们因能被光照而即将接近这敬拜。“希腊”所表相同；但“迦南地”表示教会本身；“亚细亚”表示那些处于来自圣言的真理之光的教会之人；“欧洲”表示那些即将拥有圣言的人；正因如此，“拔摩岛”表示他能被光照的状态和地方。在圣言中，“海岛”表示那些距离对神的敬拜较远，但即将接近这敬拜的民族，这一点从以下经文明显看出来，以赛亚书：
你们要以乌陵荣耀耶和华，在众海岛荣耀耶和华以色列神的名。(以赛亚书24:15)
同一先知书：
祂不扑灭，也不破碎，直到祂在地上设立公平，海岛都等候祂的律法。众海岛和其上的居民，都当向耶和华唱新歌；在海岛中传扬祂的颂赞。(以赛亚书42:4, 10, 12)
又：
众海岛啊，听我吧；远方的众民哪。(以赛亚书49:1)
又：
众海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。(以赛亚书51:5)
又：
众海岛必倚赖我，他施的船只领先。(以赛亚书60:9)
耶利米书：
列族啊，要听耶和华的话，传扬在远处的海岛。(耶利米书31:10)
西番雅书：
他们各人，就是列族的众海岛，要在自己的地方敬拜耶和华。(西番雅书2:11)
以及其它地方。“希腊”所表相同，这一点从圣言来看并不明显，因为希腊只在但以理书(8:21; 10:20; 11:2)、约翰福音(12:20)和马可福音(7:26)中被提及。“迦南地”是指主的教会，这地因此被称为“圣地”和“天上的迦南”，这一点从圣言中的许多经文明显看出来；“亚细亚”是指教会中那些处于来自圣言的真理之光的人(可参看AR 11节)；显然，“欧洲”是指那些即将拥有圣言的人。
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