史威登堡神学著作
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十六、由此明显可知，属灵流注从其源头到结果是何性质
ISB18.迄今为止，人们推断属灵流注是从灵魂进入身体，而不是从神进入灵魂，从而进入身体的。之所以如此推断，是因为没有人知道灵界和那里的太阳，而一切属灵事物都源于这太阳，如同源于自己的源泉；从而也没有人知道属灵事物进入属世事物的流注。
现在，我因被恩准同时在灵界和自然界，因而得以看见两个世界和两个太阳，故出于我的良心有义务传达这些事。因为知道的东西若不传达给其他人，知道又有什么用呢？岂不像是搜集财富，把它们储藏在棺材里，只是偶尔看一看，数一数，却不想着拿出来使用吗？属灵的贪婪不是别的。
但为叫人们充分了解何为属灵流注及其性质，有必要知道属灵之物本质上是什么，属世之物本质上又是什么，以及人类灵魂是什么。因此，为免得这部短著因对这些主题的无知而存在瑕疵，查阅穿插在《婚姻之爱》一书中的一些记事是很重要的，如：涉及属灵之物的记事(326–329节)；涉及人类灵魂的记事(315节)；涉及属灵事物进入属世事物的流注(380节)；还有更详细的(415–422节)。
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209.“困苦、贫穷”表示他们没有真理和良善。在圣言的灵义上，“困苦、贫穷或穷乏的”是指那些没有真理和良善的知识或认知的人，因为他们是属灵地困苦和贫穷的。在以下经文中，它们也是指这些人，诗篇：
主啊，我是困苦穷乏的；求你顾念我。(诗篇40:17; 70:5)
又：
耶和华啊，求你侧耳应允我，因我是困苦穷乏的。(诗篇86:1)
又：
恶人拔剑张弓，要打倒困苦穷乏的人。(诗篇37:14)
又：
恶人迫害困苦贫穷的，杀害灰心的人。(诗篇109:16)
又：
神必为民中的困苦人伸冤；祂必保守贫穷人的子孙；搭救呼求的贫穷人和困苦人。(诗篇72:4, 12-13)
又：
耶和华救护困苦人脱离那比他强壮的，救护贫穷人脱离那抢夺他的。(诗篇35:10)
以赛亚书：
恶人图谋恶计，用谎言毁灭困苦人，甚至在穷乏人讲公理的时候。(以赛亚书32:7)
又：
困苦的人必因耶和华而有欢喜，人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。(以赛亚书29:19)
马太福音：
灵里贫穷的人有福了，因为天国是他们的。(马太福音5:3)
此外还有其它地方(如以赛亚书10:2; 耶利米书22:16; 以西结书16:49; 18:12; 22:29; 阿摩司书8:4; 诗篇9:18; 69:32-33; 74:21; 109:22; 140:12; 申命记15:11; 24:14; 路加福音14:13, 21, 23)。“困苦、贫穷或穷乏的”主要是指那些缺乏真理和良善的知识或认知，却又渴望它们的人，因为“富人或财主”是指那些拥有真理和良善的知识或认知的人(AR 206节)。
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