史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

属天的奥秘 #845

845.“深渊的泉源

845.“深渊的泉源”之所以表示涉及意愿事物的试探,“天上的水闸”表示涉及理解力事物的试探,是因为地狱作用于人的意愿,而非他的理解力,除非理解力沉浸于构成意愿的恶欲。将一个人定罪,把他推入地狱的,是意愿里面的邪恶,而不是虚假,除非这些虚假与邪恶相结合,因为在这种情况下,一个跟随另一个。这一点从以下事实清楚看出来:许多人虽受虚假影响,但仍得救了,如许多过着属世仁爱和怜悯生活的外邦人,以及以单纯的心相信的基督徒。其无知和单纯宽恕了他们,因为纯真能住在这些品质里面。
那些确认虚假,从而追求这种虚假的生活,以至于弃绝并唾弃一切真理的人则不然。这种生活必须先荒废,真理与良善才能被植入。然而,情况更糟的,是那些在恶欲的影响下如此确认虚假,以致虚假与恶欲构成一个生命的人。他们就是那些投入地狱的人。这就是为何涉及意愿事物的试探以“深渊的泉源”,也就是地狱来表示,而涉及理解力事物的试探以“天上的水闸”,也就是落下雨点的云来表示。

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