史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

属天的奥秘 #5035

5035.“约瑟的主

5035.“约瑟的主拿住他”表来自属世层的试探。这从接下来的经文清楚可知,经上接下来提到约瑟被下在监牢里,以此在内义上描述了属世层里面的属灵良善所经历的试探。这就是“约瑟的主拿住他”这句话的含义,故也是这些话的灵义。试探分为两种,一种涉及真理,一种涉及良善。涉及真理的试探通过灵人实现,而涉及良善的试探通过魔鬼实现。在来世,灵人与魔鬼根据以下事实来区分:灵人作用于心智的理解力部分,因而作用于信的事物;而魔鬼作用于心智的意愿部分,因而作用于爱的事物。也就是说,这类灵人允许自己被看到,也通过说话来显示自己;而魔鬼却使自己隐于无形,若非因流入人的激情和欲望,就不会暴露自己。在来世,这二者保持分离,邪恶的地狱灵出现在前部,在低地之下的两边;而邪恶的地狱魔鬼则出现在后部,在低地之下后面的深处。如前所述,涉及真理的试探通过恶灵实现,涉及良善的试探通过恶魔实现。接下来的经文就论述了通过恶灵实现,因而涉及反对良善的谎言的那些试探。这些试探比通过恶魔实现的那些试探要温和,它们也在后者之前发生。
  

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