史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

属天的奥秘 #4614

4614.“就是希伯

4614.“就是希伯仑”表当它们被联结起来时的状态。这从“希伯仑”的含义清楚可知,“希伯仑”是指教会的良善(参看2909节),在此是指主的神性属世层的忍着;因为那些在内义上表示教会的某种事物的事物在至高意义上表示主之神性的某种事物,原因在于,构成教会一切事物皆来源于主。“希伯仑”表示当它们,即理性层与属世层联结起来时的状态;这是因为以撒在这个地方,而以撒代表主的神性理性层;并且雅各也到这个地方,而雅各代表主的神性属世层,他到那里表示这二者联结起来(4612节)。经上之所以用“基列亚巴的幔利,就是希伯仑”这些名字,是因为神性属世层通过它的良善被联结到理性层的良善,“以撒”代表良善方面的主的神性理性层(3012, 3194, 3210节),而“利百加”代表真理方面的主的神性理性层(参看3012, 3013, 3077节),此处并未提及利百加。

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