史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

属天的奥秘 #4108

4108.“往迦南地

4108.“往迦南地他父亲以撒那里去了”表为了与理性层的神性良善结合,以便祂的人身能变成神性。这从“以撒”的代表和“迦南地”的含义清楚可知:“以撒”是指神性理性层(参看1893, 2066, 2083, 2630节),尤指理性层的神性良善(3012, 3194, 3210节);“迦南地”是指主的属天国度(参看1607, 3481节),在至高意义上,也就是当论及主时,是指祂的神性人身(3038, 3705节)。这一切表明,“往迦南地他父亲以撒那里去了”这句话表示为了与理性层的神性良善结合,以便祂的人身能变成神性。
至于人里面理性层与属世层的结合,要知道,理性层构成内在人,属世层构成外在人;它们的结合就产生人。这人的性质则取决于这二者的结合;当它们行如一体时,就会有结合。当属世层作为仆人进行服事,并顺从理性层时,它们就行如一体。对人来说,这是不可能的,除非这事通过主成就;而对主来说,这事是凭祂自己成就的。

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