史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

属天的奥秘 #3439

3439.“我是你父

3439.“我是你父亲亚伯拉罕的神;不要惧怕,因为我与你同在”表示神性也在那里,也就是说,在圣言的字义中。这从“亚伯拉罕”的代表清楚可知,“亚伯拉罕”是指主的神性(2833, 2836, 3251, 3305e节)。因此,“耶和华亚伯拉罕的神”表示亚伯拉罕所代表的主的神性。此处论述的主题是圣言,也就是主,因为整部圣言都来自祂,圣言的一切都论及祂,故“我是你父亲亚伯拉罕的神;不要惧怕,因为我与你同在”表示神性也在那里。至于圣言里的神性,情况是这样:神性本身就在圣言的至高意义中,因为那是主所在之处。神性也在内义中,因为那是主在天上的国度所在之处;因此,内义被称为属天和属灵的。神性还在圣言的字义中,因为那是主在地上的国度所在之处;因此,字义被称为外在和属世的。字义包含与神性相距甚远的粗糙表象,但其中的每一个事物仍都是神性。这三层意义就像帐幕:帐幕的至内在部分,或幔子里面,也就是法柜所在之处,是最神圣的,或是至圣所;它的内在部分,或紧接着幔子的外面,也就是金桌子和金灯台所在之处,是神圣的;而外在部分,也就是院子所在之处,也是神圣的。那是会众聚集的地方,因此,它被称为“会幕”。

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