史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

属天的奥秘 #2691

2691.“神听见孩

2691.“神听见孩子的声音”表示那时的帮助。这从“神听见声音”和“孩子”的含义清楚可知:从历史意义上说,“神听见声音”在内义上是指带来帮助;“孩子”是指属灵真理,如前所述(2669, 2677节)。此处它是指就真理而言,主的属灵一面的状态,因为经上说“神听见孩子的声音”,接着在本节又说“神已经听见孩子在那里的声音了”,在那里,也就是在他所处的状态;前文已经说明,这种状态是主因失去真理而极度悲伤的状态。经上之所以说神听见的是孩子的声音,而不是夏甲的声音,是因为所论述的主题是属灵人的状态。“孩子”或以实玛利代表属灵教会成员,“他母亲夏甲”代表对真理的知识或认知的情感;感到悲伤的,正是这种情感。人的理性是由作为母亲的对记忆知识或事实知识的情感生出的(1895-1896, 1902, 1910, 2094, 2524节);但他的属灵之物是由从教义,主要从圣言所获得的对真理的知识或认知的情感生出的。因此,属灵之物本身就是此处的“孩子”,而对真理的知识或认知的情感则是“夏甲”。

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