史威登堡神学著作
Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中，因为他们将信与仁分离；人们若将两者分离，就必陷入对真理的无知之中；他们将信定义为纯粹的思想，即思想某事是真的，完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说，无知也是教条主义的保障、捍卫者，因为只要无知，加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位，他们就能什么都说，且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的，并且他们自己明白这些话。
1929.“耶和华的使者在旷野的水泉旁，在往书珥路上的泉旁遇见她”表示这些事物，这一点从字义决不能看出来，尤其因为这是一段历史；历史意义似乎距离表示这类事物极其遥远。然而，当世人阅读这些话时，这就是进入天使观念的意义，因为天使对夏甲、水泉、旷野、路和书珥没有任何概念。这些东西无一到达天使那里，而是在第一道门槛处就会消失。但天使明白“夏甲”、“泉”、“旷野”、“路”和“书珥”都表示什么，并由此形成天堂的观念；他们以这种方式感知主的圣言，因为对他们来说，内义才是圣言。
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