史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

属天的奥秘 #1717

1717.“他将一切

1717.“他将一切财物都带回来”表示内层人将外在人中的一切事物都恢复到一致的状态,这从“将一切财物都带回来”的含义清楚可知。财物在此是指基大老玛和与他在一起的王从敌人那里夺来的东西,如前文所描述的。“基大老玛和与他在一起的王”表示外在人的良善和真理。他们从敌人那里夺来的财物仅仅是指他们被剥夺了作恶和思考虚假的能力,这由所多玛和蛾摩拉的财富,以及他们所夺来的一切食物来表示,如前所述(14:11;1694, 1695节)。
这不是一个几句话就能解释清楚的问题;但接下来的话足以对它获得某种观念。一个处于试探的争战并得胜的人会为自己获得越来越多战胜恶灵或魔鬼团伙的能力,直到最后他们根本不敢试探他。每赢得一次胜利,主就会把在争战中作为武器来使用的良善和真理带回到一种秩序的状态,从而使它们得以洁净;并且它们越得以洁净,爱的属天事物就越被植入外在人,并且一种对应关系就越得以实现。这就是“将一切财物都带回来”所表示的。
凡以为不经试探的争战,外在人也能被带回到对应关系中的人都错了,因为试探是手段,可以用来驱散邪恶和虚假,引入良善和真理,使属于外在人的事物变得服从,好叫它能服务于内层人或理性人,并通过后者服务于内在人,也就是服务于通过内在人作工的主。这些事都通过试探实现;除了通过试探重生的人外,没有人能知道这一点。至于这一切是如何实现的,则几乎无法描述,哪怕以最笼统的方式,因为它是在人不知道源头和方法的情况下发生的;事实上,它是主的神性运作。

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