史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #9

Faith9.盲目的

Faith9.盲目的信仰后来存在于新教教徒当中,因为他们将信与仁分离;人们若将两者分离,就必陷入对真理的无知之中;他们将信定义为纯粹的思想,即思想某事是真的,完全撇开了对此的任何内在承认。对这些人来说,无知也是教条主义的保障、捍卫者,因为只要无知,加上神学问题超越理解力这种说服占据主导地位,他们就能什么都说,且不会遭到反驳。他们能相信他们所说的是真的,并且他们自己明白这些话。

属天的奥秘 #10617

10617.“宣告,

10617.“宣告,耶和华,耶和华,神,是有怜悯、有恩典的”表神性本身,神性人身,神性发出,一切良善的源头。这从“宣告耶和华”和“有怜悯、有恩典”的含义清楚可知:“宣告耶和华”是指对主的敬拜(参看440, 2724节);由于主的神性是一个三位一体,即被称为“父”的神性本身,被称为“子”的神性人身和被称为“圣灵”的神性发出,所以经上在此说“耶和华,耶和华,神”。神性本身,就是父,和神性人身,就是子之所以被称为“耶和华,耶和华”,而神性发出被称为“神”,是因为就神性本身和神性人身而言,主是神性良善;就神性发出而言,主是神性真理;这就是为何在圣言中,凡论述神性良善的地方,主都被称为“耶和华”;凡论述神性真理的地方,祂被称为“神”(参看2769, 2807, 2822, 3921e, 4402, 9167, 10158节)。“有怜悯、有恩典”是指祂是一切良善的源头。因为“有怜悯”表示赋予属天良善,有“恩典”表示赋予属灵良善(10577节)。至于何为属天良善,何为属灵良善,可参看10577节。
  

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