史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #72

Faith72.但我

Faith72.但我想强调说,只有那些既在教义上又在生活上确认唯信的人才是这个样子。这绝不适用于那些虽听见并相信唯信得救,但却避恶如罪的人。(全书完)

新耶路撒冷教义之信仰篇 #20

Faith20.由于

Faith20.由于仁是对邻之爱,所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言,邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区;个体的人是指我们的同胞,在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言,邻舍是指良善;由于良善在于功用,所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认,功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢?我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西,因而是因为他的品质,因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用,被称为良善;因此,这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的,所以就它的属灵意义而言,爱良善就是爱邻舍。

最后的审判(续) #30

30.⑷绵羊得救。最

30.⑷绵羊得救。最后的审判完成后,天堂里有了喜乐,灵人界也有了前所未有的光明。那龙被抛下去之后,天堂里的喜乐及其性质在启示录(12:10—12)有所描述。而灵人界之所以有了光明,是因为这些像遮蔽大地的乌云那样横亘在中间的地狱社群被移除了。然后,一种类似的光也出现在世人中间,给他们带来新的启示。

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