史威登堡神学著作
/ 72
Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
/ 72
/ 962
176．“看哪，我在你面前给你一个敞开的门”表天堂向那些通过主处于源自良善的真理之人敞开。显然，“敞开的门”表允许进入。经上之所以说这门向那些属非拉铁非教会的人敞开，是因为该教会表那些通过主处于源自良善的真理之人，主向他们敞开天堂。关于这个问题，让我透露一些前所未知的信息。唯独主是天地之神（马太福音28:18），所以，不直接靠近主的人看不见通向天堂的路，也找不到天堂之门，即便偶尔被允许靠近，这门也会关闭，就是敲门，门也不开。灵界确实有通往天堂的路，并且到处都有门。凡被主引入天堂的人，都会踏上通往天堂的路，从这些门进入。灵界有道路，这一点可见于《天堂与地狱》（479, 534, 590节）一书；还有门（429-430, 583-584节）。因为在诸天堂所看到的一切事物都是对应，道路与门也不例外。道路对应真理，因此表示真理；门对应允许进入，因此表示允许进入。
由于唯独主将人引入天堂，打开天堂之门，所以祂称自己为“道路”，以及“门”，在约翰福音中被称为“道路”：
我就是道路，真理，生命。（约翰福音14:6）
在同一福音中被称为“门”：
我就是羊的门，凡从我进来的，必然得救。（约翰福音10:9）
由于灵界既有路也有门，天使灵也确实踏上这些道路，从门进入天堂，故圣言频繁提到“门”、“城门”和“门户”，以此表示入口。如以下经文：
众城门哪，你们要抬起头来！这世界的门户啊，要举起来，那荣耀的王将要进来。（诗篇24:7, 9）
敞开城门，使守信的公义民族进来。（以赛亚书26:2）
五个聪明童女进去赴婚筵，门就关了；五个愚拙的童女来敲门，门却未开。（马太福音25:10-12）
耶稣说，你们要努力进窄门，将来有许多人寻求进去，却是不能。（路加福音13:24等）
由于“门”表入口，“新耶路撒冷”表由那些通过主处于源自良善的真理之人所组成的教会，所以经上描述新耶路撒冷说，它的门上有天使，还说城门不关闭（启示录21:12-13, 25）。
/ 962
目录章节
目录章节
目录章节
