史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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7860.“不可剩下一点留到早晨”表在天上的启示状态之前，这种状态持续的时间。这从“早晨”的含义清楚可知，“早晨”是指天堂和那里的启示状态(参看2405, 3458, 3723, 5740, 5962节)。“不可剩下一点留到这时”明显表示这种状态的持续时间，因为那时，先前的状态将会结束。如前所示，内义上所论述的主题是那些属于属灵教会的人从侵扰当中释放出来。逾越节就代表他们释放的状态，他们被领进迦南地则代表他们升入天堂的状态；“早晨”就表示这后一种状态。这两种状态完全相反，它们就像达到目的的手段状态和目的的状态本身。当达到目的的状态时，属于手段状态的事就完成了。由此明显可知为何经上吩咐他们要“不可剩下一点留到早晨”。
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