史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #70

Faith70.有时

Faith70.有时,我听见山羊和绵羊争论这个观点:那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理;由于他们说,他们拥有大量真理,所以这个问题接受了检查。那时,他们被询问他们是否知道什么是爱,什么是仁,什么是良善;由于这些都是他们已经抛弃的东西,所以他们所能作出的唯一回答就是:他们不知道。他们被询问什么是罪,什么是悔改,什么是赦罪;由于他们回答说,那些因信称义的人已经罪得赦免,以至于罪不再显现,所以他们被告知:这不是真理。他们被询问什么是重生,其回答要么是洗礼,要么是因信而罪得赦免;但他们被告知:这不是真理。他们被询问什么是属灵人,其回答是:他是一个通过他们的信仰声明而称义的人;他们又被告知:这不是真理。他们被询问救赎,父与主的合一,神的一体;他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后,结论就出来了。这个结论就是:那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。

属天的奥秘 #7291

7291.“你就要对

7291.“你就要对亚伦说”表流注和交流,即摩西所代表的神之律法的流注,以及与亚伦所代表的教义的交流。这从“说”的含义清楚可知,当摩西对亚伦“说”时,“说”是指流注和交流(参看6291节)。“说”(Saying)在此和“告诉”(speaking)的含义相同,都表示流注和交流,“告诉”(speaking)就具有这种含义(参看7270节)。这种流注和交流在圣言的历史部分只能以“说”和“告诉”来表达。摩西所代表的神之律法之所以流入亚伦所代表的教义,是因为神之律法是内在真理,教义是外在真理;普遍的规律是,内在事物流入外在事物,而不是反过来,因为内在事物比外在事物更纯粹、更简单,而外在事物更粗糙,它们是内在事物的总体表达。
  

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