史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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6989.“耳聋”表没有对真理的领悟，因而没有遵从。这从“耳聋”的含义清楚可知，“耳聋”（经上或译为聋子）是指那些不明白何为真理，因而不遵从它的人，因此在抽象意义上表示没有对真理的领悟，因而没有遵从。“耳聋”（经上或译为聋子）之所以具有这种含义，是因为听觉既对应于领悟，也对应于遵从：对应于领悟，是因为人所听见的，他就从内心去领悟；对应于遵从，是因为他出于这种领悟知道当如何去行。这就是“听”和“耳朵”的对应关系（参看3869,4652-4660, 5017节)。由此可见“耳聋或聋子”表示什么。在圣言中，“聋子”也表示因没有而不知道信之真理，因此无法照这些真理生活的外邦人；然而，当接受教导时，他们就会接受它们，并照之生活。以赛亚书中所指的，就是这些人：
那时，瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。(以赛亚书35:5)
又：
你们这耳聋的，听吧！你们这眼瞎的，看吧！(以赛亚书42:18)
又：
到那日，聋子必听见这书上的话；瞎子的眼必从迷蒙黑暗中得以看见。(以赛亚书29:18)
又：
你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来。(以赛亚书43:8)
此处“聋子”表示那些通过主的降临而进入接受信之真理，也就是领悟并遵从它们的状态之人。主所治愈的“聋子”(马可福音7:31至末尾; 9:25)所表相同。由于“聋子”表示这种人，所以有代表性教会建于其中的人“不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前”(利未记19:14)。
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