史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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668.“儿子”表示真理，“妻子”表示良善。这在前一章(5:4, 489-491节)已经说明，那里用的是“儿子和女儿”这个短语。但此处用的是“儿子”和“妻子”，因为“妻子”是与真理结合的良善。事实上，真理无法产生，除非它所源于的某种良善或快乐存在。生命在良善和快乐里面，不在真理里面，除非真理从良善和快乐中获得某种东西。真理从这些事物被赋予形式并发展，或说被形成并生长；属于真理的信被属于良善的爱赋予形式并发展，或说形成并生长。真理就像光；若非从太阳或火焰发出，就没有光。真理正是从这些事物被赋予形式，或说被形成。真理只是良善所取的形式，信只是爱所取的形式。因此，真理所取的形式取决于良善的品质，信所取的形式则取决于爱或仁的品质。这就是为何此处提到“妻子”和“妻子们”，她们表示与真理结合的良善。这也是为何下一节提到一切都成双成对，就是一公一母，进入方舟，因为没有与真理结合的良善，就没有重生。
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