史威登堡神学著作
/ 72
Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
/ 72
/ 10837
6655.“来吧！我们不如用巧计待它”表诡计。这从“巧计”的含义清楚可知，“巧计”（prudence）当论及疏远真理与良善的恶人时，是指诡计；因为恶人将他们利用诡计和欺骗所做的事称为巧计或谨慎。有必要在此说一说“巧计”所表示的诡计。凡陷入邪恶的人都称诡计为“巧计”，认为聪明和智慧不在于别的。像这样的世人到了来世会变得更坏，在那里利用诡计不断反对良善与真理。他们当中那些觉得自己能利用虚假破坏和摧毁真理，无论用什么样的巧妙、恶毒的手段之人被视为聪明和智慧。由此可见在教会中，当人们认为巧计或谨慎在于诡计时，他们会是什么样或是何品质；这种人与地狱相通。那些真正的教会成员如此远离诡计，以致他们完全憎恶它；他们当中那些像天使一样的人则愿意尽可能地敞开心扉，好叫任何人都能清楚明白他们正在想什么。因为他们只想善待邻舍，即便在某人身上看见不好的东西，也会原谅它。那些陷入邪恶的人则不然；他们唯恐他们所想所愿的事暴露于光天化日之下，因为他们只想恶待邻舍；即便想要良善，也是为了他们自己的利益。如果他们真的做了善事，那也是一种表面形式的良善，是为了他们自己的利益和高位而做给别人看的。因为他们知道，良善与真理、公义与公平，以及高尚有藏强大的力量在里面，能吸收人心，甚至吸引恶人的心。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
