史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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635.前一节和本节经文所说的表示，在大洪水前的教会末后的日子里，对真理的一切理解和对良善的意愿都消失了。大洪水前的人们充满可怕的说服和污秽的欲望，以至于看不到这些良善和真理的一丝痕迹。但那些被称为“挪亚”的人当中尚留有余剩；然而，这些余剩无法产生属于理解力或意愿的任何事物，只能产生理性真理和属世良善。因为余剩的运作取决于一个人的性质。这些人能通过余剩得以重生。说服不会阻止或吞没主经由余剩的活动，但说服或根深蒂固的虚假假设会妨碍所有这些活动；除非它们事先被根除，否则人永远不可能重生。关于这些问题，蒙主的神性怜悯，容后再述(660-661, 792-806节)。
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