史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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5360.“七个荒年就开始来了”表随后的荒凉状态。这从“年”和“（饥）荒”的含义清楚可知：“年”是指状态(参看482, 487, 488, 493, 893节)；“（饥）荒”是指对真理与良善的认知的缺乏(1460, 3364节)，因而是指荒凉。饥荒之所以表示这种缺乏或荒凉，是因为属天和属灵的良善只是良善和真理。这些就是喂养天使和灵人的食物，是他们饿了时想吃，渴了时想喝的东西；因此，物质的食物也与它们相对应。饼对应于属天之爱，酒对应于属灵之爱，属于饼或食物，或属于酒或喝的的一切事物都是如此。所以，当缺乏这些滋养时，就会有一种“饥荒”；在圣言中，这种“饥荒”被称为“荒凉”和“荒废”，缺乏真理时是荒凉，缺乏良善时是荒废。
在圣言的许多经文中，经上论述了这种荒凉和荒废；在那里，它们被描述为地、国、城、族和民的荒凉。这种情形还被冠以“倒空”、“除灭或剪除”、“完结或终结”、“旷野”、“空虚”等名称；而这种状态本身被称为“耶和华的大日”、“祂发怒和报仇的日子”，以及“黑暗和幽暗”、“密云和幽冥”的日子、“察罚或追讨的日子”，还有“地要灭亡的日子”，因而是“末日”和“审判之日”。但人们因不明白圣言的内义，故至今还以为它是指地将要灭亡时的日子，那时复活和审判才开始发生。殊不知，“日子”在这些经文中表示一种状态，“地”表示教会；因此，“地将要灭亡时的日子”表示当教会将要走向终结之时的状态。故当在圣言中描述这种灭亡时，经上也会描述“新地”，“新地”表示一个新教会。关于这“新地新天”，可参看前面所述（1733, 1850, 2117, 2118e, 3355e, 4535节）。严格来说，“荒废”和“荒凉”表示并描述了在新教会的状态之前到来的教会的最后状态。不过，荒凉和荒废也用来描述在人的重生之前到来的状态；这种状态在此由“七个荒年”来表示。
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