史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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444.我曾与一个活在世上时相信灵没有维度的人交谈过；他在作出这个假设时，拒绝接受任何暗含维度的词语。我问他现在他对自己是怎么想的，因为现在他是一个灵魂或灵人，拥有视觉、听觉、嗅觉和敏锐的触觉，以及渴望和思维，以至于他以为自己似乎仍在肉体中。他被限制在他在世上如此思想时所持守的观念中，声称灵是思维。但我被允许反问他，活在世上时，难道他不知道没有一个视觉器官，即眼睛，就不可能有肉体视觉吗？那么内在视觉，即思维，又当如何呢？难道它就不需要某种器官性的物质来进行思考吗？这时，他承认他活在肉身时受累于错觉，以为灵是纯粹的思维，没有任何器官性或维度类的东西。我接着说，如果灵魂或灵人是纯粹的思维，那么人就不需要这么大的脑袋了，因为整个脑就是内部感觉的器官。若非如此，头骨可能会空空如也，而思维却仍在它里面扮演灵的角色。从这一点考虑，以及灵魂进入肌肉运作产生如此多的动作，他应该清楚，灵是器官性的，也就是说，是器官性的物质。闻听此言，他承认了自己的错误，并为过去自己如此愚蠢而感到惊讶。
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