史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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4116.“过大河”表有结合在其中的状态。这从“河”的含义清楚可知，“河”，就是此处的幼发拉底河，是指结合，即与神性的结合。“河”在此之所以具有这样的含义，是因为它是将迦南地和那个地区分开的边界；迦南地的所有边界都代表、因而表示末后的和首先的；代表并表示末后的，是因为那里是它终结所在之地；代表并表示首先的，是因为那里是它开始所在之地。因为所有边界都具有这样的性质：对于那些正要从这地出去的人来说，它们是末后的；但对于那些正要进来的人来说，它们却是首先的。由于雅各现在要进入，所以这条河就成了他所穿过的第一个边界，因而表示结合，在至高意义上表示与神性的结合；因为“迦南地”在内在意义上表示主的属天国度(1607, 3481节)；在至高意义上表示主的神性人身(3038, 3705节)。由此明显可知，雅各“过大河”在此表示什么。因为迦南地境内的一切事物都是代表，它们的具体代表取决于距离、位置和边界（参看1585, 3686节）；因而作为边界的河，如埃及的河，幼发拉底河和约旦河，都是代表（1866节）。
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