史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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4029.“每到先聚集起来的羊群发热配合的时候”表自发的事物。这从“发热”、“羊群”和“先聚集起来的”的含义清楚可知：“发热”是指一种强烈的渴望及其效果(4018, 4019节）；“羊群”是指真理与良善，如前所述；“先聚集起来的”是指自发的事物。“先聚集起来的”是指自发的事物，这一点从内义的思路，以及这一事实明显可知：凡出于情感，尤其出于“发热”所表示的强烈渴望所做的事都是自发的，因此，本节两次提到“发热”；这一点还可从原文中这个词的衍生意义明显可知，即意思是通过至内在的爱联结起来。另外，此处论述的主题是真理与良善在属世层里面的结合，这种结合只能通过自发，也就是处于自由中的事物实现。由此可见，“每到先聚集起来的羊群发热配合的时候”或“凡先聚集起来的羊群发热配合之处”表示自发的，也就是出于自由，或也可说，出于最深切情感的真理与良善。人的自由感觉就包含与他的爱或情感相一致的一切事物（参看2870节）；真理与良善的一切结合皆在自由中，无一在强迫下实现（2875, 3145, 3146, 3158节）；所以，一切改造和重生都是通过自由实现的（1937, 1947, 2876-2881节）；如果这一切能通过强迫实现，那么所有人早就得救了（2881节）。
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