史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之信仰篇 #70

Faith70.有时

Faith70.有时,我听见山羊和绵羊争论这个观点:那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理;由于他们说,他们拥有大量真理,所以这个问题接受了检查。那时,他们被询问他们是否知道什么是爱,什么是仁,什么是良善;由于这些都是他们已经抛弃的东西,所以他们所能作出的唯一回答就是:他们不知道。他们被询问什么是罪,什么是悔改,什么是赦罪;由于他们回答说,那些因信称义的人已经罪得赦免,以至于罪不再显现,所以他们被告知:这不是真理。他们被询问什么是重生,其回答要么是洗礼,要么是因信而罪得赦免;但他们被告知:这不是真理。他们被询问什么是属灵人,其回答是:他是一个通过他们的信仰声明而称义的人;他们又被告知:这不是真理。他们被询问救赎,父与主的合一,神的一体;他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后,结论就出来了。这个结论就是:那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。

属天的奥秘 #3297

3297.创世记25

3297.创世记25:24-26.她生产的日子满了,看哪,她子宫里果然是双子。先出来的全身发红,如同毛衣;人就称他的名为以扫。随后他的兄弟也出来了,他的手抓住以扫的脚跟;人就称他的名为雅各。利百加生下他们的时候,以撒是六十岁的人。
“她生产的日子满了”表示结果的第一个状态,或说将神性属世层或属世神性付诸于结果的第一个阶段;“看哪,她子宫里果然是双子”表示两者同时成孕;“先出来的全身发红,如同毛衣”表示真理生活的属世良善,或说构成属世真理生活的良善;“人就称他的名为以扫”表示它的性质或品质;“随后他的兄弟也出来了”表示真理;“他的手抓住以扫的脚跟”表示属世良善的最低层,真理以某种能力附着于它;“人就称他的名为雅各”表示属世真理的教义;“利百加生下他们的时候,以撒是六十岁的人”表示那时神性理性的状态。

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