史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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2216.“那位说，不然，你实在笑了”表示然而，它就是这样，或说它的确不太对。这也是显而易见的，无需解释。至于这些事是什么情况，这从前面关于“笑”或“笑声”含义的阐述(2072节)清楚可知。“笑”或“笑声”表示属于理性的一种情感，事实上表示理性里面对真理或虚假的情感，这种情感是所有笑声的源头。只要理性里面有这种以笑声来显示自己的情感，它里面就有某种肉体或世俗的东西，因而有纯人性的东西。属天良善和属灵良善不发笑，而是以另一种方式在脸上，在言谈举止中表达它们的喜悦和快乐。因为笑声包含了太多东西在里面，大部分是某种蔑视的东西，这种东西即便没有表现出来，也仍隐藏在笑声的背后。笑声很容易与心情愉悦区分开来，心情愉悦也产生类似笑声的东西。主的人类理性的状态以“撒拉的笑”来描述，“撒拉的笑”表示那时与良善分离的理性真理看待这句话的情感，即：它要被脱去，神性要被披上。不是主发笑，而是祂出于神性感知到这理性仍具有何种性质，以及它里面还有多少需要被逐出的人身或人性的东西。这就是撒拉的笑在内义上所表示的。
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