史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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1252.无需进一步证实所表示的是这些事物，因为这些话在前面(10:20)出现过，可参看那里(1213-1216节)的说明。这些词，如此处的“宗族、舌头、陆地、民族”，其具体含义取决于它们所论及的事物。在10:20，它们论及含，或败坏的内在敬拜；但在本节则论及闪，或真正的内在敬拜。因此，在10:20，“宗族和民族”涉及习惯和风俗(新世纪版本：行为标准)，“舌头和陆地”涉及属于败坏的内在教会的思维方式；而在本节，“宗族和民族”涉及仁爱，“舌头和陆地”涉及属于真正的内在教会的信仰。关于民族和宗族的含义，可参看本章下文(1254, 1256, 1259-1261节)。
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