史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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10097.“这要从以色列人的平安祭中，作为献给耶和华的举祭”表天堂和教会里的接受，以及对它们唯独属于主的承认。这也可从前面的说明(10093节)清楚可知。经上之所以说“从平安祭中”，是因为这些祭祀表示在自由中献上的敬拜；因为平安祭或感恩祭是甘心祭，甘心祭是一个人在自由中所给出的东西。凡出于爱，因而出于意愿所行的，可以说是“自由的”；因为凡一个人所爱的，他都会意愿。主流入此人的爱，因而流入他的意愿，并使他能接受他在自由中所接受的东西；他在自由中所接受的，也会变得自由，并为他所爱，从而成为他生命的一部分。由此明显可知，平安祭或甘心祭所表示的在自由中献上的敬拜是什么意思。由此也明显可知来自这些祭祀的举祭是什么意思，即这一事实：它们唯独来自主。“祭祀”表示总体上的一切敬拜(参看6905, 8936, 10042节)；人的自由本质上属于他所爱之物(2870-2893, 3158, 4031, 7439, 9096, 9585-9591节)。
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