史威登堡神学著作
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Faith70.有时，我听见山羊和绵羊争论这个观点：那些确认与仁分离之信的人是否拥有任何真理；由于他们说，他们拥有大量真理，所以这个问题接受了检查。那时，他们被询问他们是否知道什么是爱，什么是仁，什么是良善；由于这些都是他们已经抛弃的东西，所以他们所能作出的唯一回答就是：他们不知道。他们被询问什么是罪，什么是悔改，什么是赦罪；由于他们回答说，那些因信称义的人已经罪得赦免，以至于罪不再显现，所以他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是重生，其回答要么是洗礼，要么是因信而罪得赦免；但他们被告知：这不是真理。他们被询问什么是属灵人，其回答是：他是一个通过他们的信仰声明而称义的人；他们又被告知：这不是真理。他们被询问救赎，父与主的合一，神的一体；他们给出的回答都不是真理。更不用说他们被询问的其它观点了。经过一番问答之后，结论就出来了。这个结论就是：那些确认与仁分离之信的人没有任何真理。
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10090.“这就可以作你的分”表传给那些处于神之真理的人。这从摩西的代表和“作分”的含义清楚可知：要拥有胸作分的摩西是指神性真理方面的主，因而是指来自主的神性真理(参看6752, 7010, 7014, 9372节)；“作分”是指传给，因为要赐给摩西、亚伦和百姓的这些祭牲部位表示神圣的神性之物在他们那里的传给。一切传给都照着接受者的品质，因而照着那些接受之人当中的代表的品质发生。
之所以胸归摩西为分，稍后论及的胁归亚伦，是因为此处所论述的主题是天堂和教会中来自主的神性真理和神性良善的传给，以及他们将这真理和良善变成自己的。有两样事物在那里被接受，即神性真理和神性良善，这二者皆来自主；神性真理被那些在主的属灵国度的人接受，神性良善被那些在属天国度的人接受(参看9277, 9684节所提到的地方)。这解释了为何胸归摩西作为分，胁则归了亚伦，因为“胸”表示主的属灵国度中的神性真理(10087节)，而“胁”表示属天国度中的神性良善(10075节)；“筐内的饼”也是，它们同样归了亚伦(参看10077节)。
如刚才所示，摩西代表神性真理方面的主；并且当被祝圣以承接祭司职分时，亚伦代表神性良善的主(9806节)。胸归摩西为他的分，这一点明显可见于利未记，那里也论述了亚伦和他儿子承接祭司职分：
摩西从充满手的公绵羊那里拿胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；它归摩西的分，是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记8:29)
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