史威登堡神学著作
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（七）那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表
Faith49.在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。
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9835.“用巧思者的手工”表出于理解力。这从“巧思者”的含义清楚可知，“巧思者”是指理解力(9598, 9688节)，故“巧思者的手工”表示出于理解力的东西。“巧思者”之所以表示理解力，是因为思维属于理解力，正如爱与情感属于意愿。就内义而言，“巧思者”与“思维”具有同样的含义；因为内义不关注这个人，只关注所表示的实际事物本身，“巧思者”带有一个人的观念(关于这个主题，可参看5225, 5287, 5434, 8343, 8985, 9007节)。必须简要说明“出于理解力”是什么意思。此处论述的主题是主的属灵国度；就其中的一切真理和良善而言，该国度属于心智的理解力部分；而主的属天国度中的真理和良善属于意愿部分。因为宇宙中的一切事物都与两样事物有关，即良善和真理；这就是为何人里面有两种官能，即意愿和理解力。意愿的存在是为了良善，理解力的存在是为了真理；因为意愿是良善的接受者，理解力是真理的接受者。
天堂的情况也一样。那里有两个国度，即属天国度和属灵国度。属天国度是为接受良善而存在的，属灵国度是为接受真理而存在的。由于整个天堂对应于人里面的一切事物，所以在主面前，天堂就像一个完整的人，这个人也拥有两种官能，即一个意愿和一个理解力；其意愿在属天国度，其理解力在属灵国度。由于亚伦的衣服代表属灵国度，而天堂的理解力部分不在该国度，所以“巧思者的手工”表示理解力部分。整个天堂凭着它与人里面的每一个事物的对应关系而就像一个完整的人，被称为大人(可参看9276e节所提到的地方)。与那些在主的属灵国度中的人同在的良善和真理被铭刻于他们心智的理解力部分；但与那些在属天国度中的人同在的良善和真理则被铭刻于意愿部分(可参看9277, 9596节所提到的地方)。
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