史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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9653.“居所的两腿处，就是西面”表与天堂的结合，在该天堂，良善住在模糊中。这从“两”、“腿”、“居所”和“西”的含义清楚可知：“两”是指结合(参看9645节)；“腿”是指边界，在那里，良善趋近模糊(7859节)；“居所”是指天堂(9594节)；“西”或“海”是指良善处于模糊的一种状态(参看3708, 8615节)。“西”之所以表示这种状态，是因为“太阳”表示在爱之良善方面的主(3636, 3643, 4060, 4321e, 7078, 7083, 7171, 8644, 8812节)。因此，太阳升起的“东方”表示在清晰感知中的来自主的爱之良善，太阳落下的“西方”则表示在模糊感知中的来自主的良善。由于人和天使当被提升到内层事物时，就会拥有清晰的感知，也就是进入天堂之光，而当留在外层事物中(9648节)时，因而当处于世界之光时，就拥有模糊的感知，所以西也被称为“海”；因为“海”表示总体上的记忆知识(28, 2850节)，而记忆知识在外在人或属世人中，良善在那里处于模糊之中。一切记忆知识因属于属世人，故住在世界的光中。
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