史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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822.有一种对邻人的仇恨以伤害和攻击每个人为乐。他们所能造成的伤害越大，给他们的快乐就越多。许多来自社会最底层的人就是这样。具有类似性情的人当中也有一些人不属这一阶层，他们因在文明社会中长大，又因害怕法律制裁而表面上比较有礼貌。死后，这些灵人表现为上身赤裸，头发乱蓬蓬的。他们冲向对方，把手掌放在他的肩膀上，以此互相惹恼，然后从他头上跳过去，又快速转身回来，用拳头猛击他。刚才所说的那些比较有礼貌的人行为相似，只是他们首先会互致问候，然后绕到邻人背后，用拳头攻击他。但当他们面对面时，就互致问候，然后又绕到对方背后，用拳头打他。他们就这样保持表象。这些人出现在离左边一段距离的中间高度处。
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