史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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816.既然仇恨和报复的属不计其数，它们的种类更是不计其数，既然没有哪两个属的地狱是一样的，因此依次数算它们当中的每一个是不可能的，那么就让我来讲述一下我所看到的。有一个人向我走来，看上去像是贵族成员(出现在我面前的灵人看上去如在大白天一样，甚至在更明亮的光中；不过，他们出现在我的内在视觉面前，因为主的神性怜悯允许我与灵人在一起)。第一次走近时，他招手示意，假装想向我传达很多事，并问我是不是基督徒，我回答说，是的。他说他也是，并要求和我单独在一起，告诉我一些别人听不到的事。但我回答说，在来世，人们不能如世人所以为的那样单独相处，许多灵人都在场。然而，他却越发靠近，并悄悄绕到我背后；这时，我发觉他是个刺客。当他在那里时，我有一种刺穿心脏的感觉，随即感觉刺入大脑，人很容易因这种刺伤而毙命。不过，我受到主的保护，所以一点也不怕。我不知道他用了什么方法。他以为我死了，于是就告诉别人说，他刚从一个他以这种方式(事实上是从背后给予致命一击)杀死的人那里来，声称自己深谙此道，受害者在倒下死亡之前什么也不知道，并且没有人怀疑他的无辜。我由此得知他离世不久，并且在世时曾做过这种坏事。对这种人的惩罚是可怕的。在他们遭受多年地狱般的折磨之后，他们的脸最终变得可憎，完全是奇形怪状，以至于不再是一张脸，而是某种看上去像肮脏的黄绳子一样的东西。他们就这样丧失一切人性，这时，凡看到他们的人无不吓得浑身发抖。因此，他们像野兽一样在阴暗之地四处游荡。
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