史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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内义
81.本章论述属天人，前一章则论述从死人中形成的属灵人。但由于如今人们不知道什么叫属天人，几乎不知道什么叫属灵人或死人，所以我被允许简要阐明各自的性质，好叫人们知道它们之间的区别。
第一，死人只承认属于肉体和世界的事物是真理和良善，并崇拜这一切。属灵人则承认属灵和属天的真理和良善；但他与其说出于爱，不如说出于信而如此行，信也是他的行为准则。属天人相信并感知属灵和属天的真理和良善，只承认源于爱的信，爱也是他的行为准则。
第二，死人只以肉体和世俗的生活为目的，不知道何为永生，何为主；或即便知道，也不相信。属灵人以永生，因而以主为目的。属天人则以主，因而以祂的国度和永生为目的。
第三，死人卷入争战时几乎总是屈服。当没有争战时，邪恶和虚假就在他里面掌权，使他成为它们的奴隶。他所受的约束是外在的，如害怕法律，害怕丧失性命、财富、利益和他为这些所看重的名声。属灵人在争战中总能得胜；他所受的约束是内在的，被称为良心的约束。属天人不会卷入争战，当被邪恶和虚假攻击时，他蔑视它们，故被称为征服者。他看似不受任何约束，是个自由人。他那看不见的约束，是对良善与真理的感知。
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