史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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7932.“将来你们到了耶和华所赐给你们的那地”表当他们到了主所赐给他们的天堂时。这从“地”的含义清楚可知，“地”，此处即他们所要到的迦南地，是指主的国度，因而是指天堂(参看1607, 1866, 3038, 3481, 3705, 4116, 4240, 4447, 5757节)。以色列人代表那些属于属灵教会，在世上生活在主降临之前的人，他们若不通过主就无法得救，因此被保护并滞留在低地；在此期间，他们在那里受到四围地狱的侵扰。所以，当主降世，把祂的人身在自己里面变成神性，然后等到祂复活时，便释放了那些被保护和滞留的人，并在他们经历试探后，把他们提入天堂。这些就是第二卷摩西书，即出埃及记的内义所包含的事。“埃及人”表示那些进行侵扰的人；被引离他们表示释放；在旷野四十年的生活表示试探；被领进迦南地表示被提入天堂。关于这些含义，前面都提到了(参看6854, 6914, 7091e, 7828节)。由此明显可知，“将来你们到了那地”表示当他们到了主所赐给他们的天堂时。
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