史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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7911.出埃及记12:21-24.于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家口取出，从羊群中取一只，宰了庆祝这逾越节。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，把盆里的血涂在门楣上和两边的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。耶和华要巡行，使灾殃临到埃及；祂必看见血在门楣上和两边的门框上，耶和华必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，施加灾殃。这事，你们要永远守着，作为你们和你们子孙的定例。
“于是，摩西召了以色列的众长老来”表那些属于属灵教会之人的理解力通过神之真理的流注和出现所得的启示。“对他们说”表感知。“你们要取出”表他们要强迫自己。“从羊群中取一只”表接受纯真的良善。“按着家口”表照着每个真理的良善。“宰了庆祝这逾越节”表为主的出现和随之的释放而预备。“拿一把牛膝草”表实现洁净所用的外在手段。“蘸血”表属于纯真良善的神圣真理。“盆里的”表包含在属世层的良善里面。“涂在门楣上和两边的门框上”表属世层的良善和真理。“把盆里的血”表属于属世层里面的纯真良善的神圣真理。“你们谁也不可出自己的房门”表他们必须坚定地住在良善里面，绝不可从真理来看待良善。“直到早晨”表直到一种启示的状态到来。“耶和华要巡行”表神性的出现。“使灾殃临到埃及”表因此诅咒临到那些属于教会，却陷入与仁分离之信的人身上。“祂必看见血在门楣上和两边的门框上”表属于属世层里面纯真良善的神圣真理的一种感知。“耶和华必越过那门”表诅咒将远离那里。“不容灭命的进你们的房屋”表来自地狱的虚假和邪恶绝不会接近意愿。“施加灾殃”表他们给自己带来的诅咒。“这事，你们要永远守着，作为你们和你们子孙的定例”表从今以后对那些属于属灵教会的人来说，这一切将符合神性秩序。
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