史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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7313.“好在旷野事奉我”表处在模糊中的敬拜。这从“事奉耶和华”和“旷野”的含义清楚可知：“事奉耶和华”是指敬拜；“旷野”是指无人居住和耕种的(参看2708, 3900节)，在灵义上是指就信之良善和真理而言的模糊。“旷野”在此之所以表示这种模糊，一般是因为就信之真理而言，“以色列人”所代表的那些属于属灵教会的人处于模糊之中(2715, 2716, 2718, 2831, 2849, 2935, 2937, 3833, 4402, 6289, 6500, 6865, 6945, 7233节)，尤其是因为当正从侵扰和试探的状态中走出来时，他们处于模糊之中。事实上，那些受侵扰的人被虚假包围并推来搡去，就像风中的芦苇，以致他们从怀疑转向肯定，从肯定转向怀疑。因此，当刚从这种状态上来时，他们处于模糊之中；不过，这种模糊随后逐渐被光照。由于那些经历侵扰的人所处的状态就是这样子，所以以色列人被领进旷野，好叫他们能代表这种状态，就是那些属于属灵教会的人在主来之前所处的状态；也代表如今那些属于这教会并在虚假方面经历消磨的人所处的状态。
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