史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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7072.后来，我给他们展示各种飞鸟，有大的也有小的，都是我们地球上所存在的那种；因为在来世，这类事物能栩栩如生地呈现出来，灵人和天使的言语本身充满代表。当看到所呈现的这些鸟时，他们一开始想改变它们，但后来却以它们为乐，默然接受，不想再改变它们。原因在于，飞鸟表示事物的知识，此时对这个事实的感知正流入他们。因此，他们不再改变它们，从而使它们远离自己记忆中的观念。此后，我被允许在他们面前展现一个最怡人的花园，花园里处处是灯柱和灯。这次他们什么也没做，而是忍住了，因为灯柱和灯表示从良善闪耀出的真理。由此明显可知，他们的注意力能集中在物质事物上，只要这些事物在灵义上所具有的含义同时被引入。因为属于灵义的事物从物质事物抽象出来，但以它们来代表。
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