史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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6929.当水星灵与我同在，我正在撰写并解释圣言的内义，他们发觉我写的东西时，他们说，我所写的这些事极其粗糙，几乎所有的表述都显得物质化。但我被允许回答说，我们地球人仍觉得我写的这些事精妙高深，其中许多东西是他们无法理解的。我补充说，在地球，许多人不知道内在人作用于外在人，并使外在人活着；他们出于感官幻觉确信肉体靠自己活着，因此当他的肉体死亡时，整个人就会死亡；他们以这种方式从心里怀疑死后的生命；他们还将人的肉体死后将要活着的那部分称为灵魂，而不是灵；他们争论什么是灵魂，它居于何处，认为它必再度与肉身结合，好叫人能活过来等等。当水星灵听到这些话时，他们问这种人能否成为天使。对此，我被允许回答说，那些活在信与仁之良善中的人会变成天使；当他们过这样的生活时，就不再关心外在和物质的事物，而是关心内在和属灵的事物；当达到这种状态时，他们所在的光要优于水星灵所在的光。为叫他们知道事实的确如此，一位来自我们地球已来到天堂的天使蒙允许与他们交谈，他活在世上时就是这样。后面我们会提到这位天使。
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