史威登堡神学著作
/ 72
Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
/ 72
/ 10837
6423.“约瑟要坐在他弓的力量里”表他通过教义真理的争战而得到保护或得以安全。这从“坐”和“弓”的含义清楚可知：“坐”是指得到保护或得以安全，因为“坐在他弓的力量里”的人得到保护，得以安全；“弓”是指教义(参看2686, 2709节)。教义的力量是真理，因为教义没有真理，就没有力量。关于真理，即它拥有能力和力量，可参看前文（878e, 3091, 4931, 4934, 4937, 6344节)。真理之所以拥有力量，是因为良善通过真理行动；事实上，良善具有这样的性质：一切邪恶或虚假丝毫不能接近它；因此，地狱团伙的任何成员也不能接近它；当良善或一位处于良善的天使接近时，他们会逃得远远的。然而，为能与来自地狱、与人同在的这个团伙争战，以各种方式保护他，也保护刚从世界到来的灵人，同样保护那些在低地的人，良善通过真理行动，因为它以这种方式接近他们。
至于真理蕴含多少能力，我已经从我蒙允许在来世所看到的事物清楚明了。有一个灵人处于属世真理，因为他活在世上时就关心什么是对的；他经历了众多地狱，由此与我交谈，并描述了它们。他身上的能力和力量如此之大，以至于地狱灵根本无法骚扰他；所以他安全地从一个地狱转到另一个地狱，这对那些未处于真理的人来说，是根本不可能的事。由此可见，“约瑟要坐在他弓的力量里”表示他通过教义真理而得到保护或得以安全。真理的争战提供了这种保护，这一事实从前文可推知，在那里，经上说“弓箭手向他射箭，仇恨他”。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
