史威登堡神学著作
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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6286.创世记48:17-20.约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上，这在他眼里不对，便抓住他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说，我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。他父亲不肯，说，我知道！我儿，我知道！他也必成为一个人民，而且也要为大；只是他的弟弟将来比他还大，他的种他的种要充满列族。当日就给他们祝福说，以色列要指着你祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样。于是，他立以法莲在玛拿西之前。
“约瑟看见他父亲把右手按在了以法莲的头上”表一种感知，即：他认为真理要占据第一位。“这在他眼里不对”表不悦。“便抓住他父亲的手”表一种流注进入他的模糊感知所拥有的能力。“要从以法莲头上挪到玛拿西的头上”表将他从错误中转移开。“约瑟对他父亲说，我父，不是这样，这本是长子”表对良善的一种可察觉的流注，即：第一位属于这良善，或说这良善拥有优先权。“求你把右手按在他的头上”表那良善因此要占据第一位。“他父亲不肯”表不同意。“说，我知道！我儿，我知道”表尽管事情是这么回事，但表象却不同。“他也必成为一个人民，而且也要为大”表源于良善的那真理，因而属天人也要增长。“只是他的弟弟将来比他还大”表来自真理的那良善，因而属灵人会获得更大的增长。“他的种他的种要充满列族”表那真理，即信之真理要占主导。“当日就给他们祝福”表持续到永远的预见和天意。“说，以色列要指着你祝福说，愿神使你如以法莲、玛拿西一样”表好叫他自己的属灵层能居于理解力的真理和意愿的良善中。“于是，他立以法莲在玛拿西之前”表他认为真理占据第一位，因为他是属灵的。
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